马若瑟:《天学总论》

天学总论 《法国国家图书馆明清天主教文献》26册,483-524   传曰:“思知人,不可以不知天。”盖曰:人而不知天,不可以谓之知人者也。夫不知天,不知人者,岂可得因他知谓之知也哉!务知外...
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严谟:《诗书辨错解》

朱注曰:“天即理也。……天命者,天所赋之正理也。……”盖不识有一上帝,至权能、至纯神,造成天地万物而掌治之。形天特其所造中之一物,非上帝也。又不梧占人此“天”字是借称、遂误认天有理与气两项、有时专以形...
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进呈书像

进呈书像文本   进呈书像自序   忆昔万历庚子岁,余友利玛窦阐教东来,躬赉天主圣像暨西琴、自鸣钟等器,拜献阙廷。荷蒙神祖嘉悦,肃供圣像,随赐窦晏。且生则食以大官,死复赐地以葬,诚...
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天学说

天学说   《天主教东传文献续编》(一),页2-18。   我明国从来不知有天主也。自神宗泰西利玛窦始昌天主之教,其所立言以天文历数著,一时士大夫争慕向之,遂名天学云。今上复授泰西...
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礼俗明辨

礼俗明辨   李九功   载《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》,第九册,页21-50。   礼俗明辨   1日蚀月蚀行礼何如? 日蚀月蚀,考《书经胤征》篇注中,...
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铎书

铎书序 吾友雨公韩子,学有原本,以敬天爱人为宗。遇事成书,皆识时救时之论也。寇盗孔棘,人不知兵,雨公作《守圉全书》十四卷。参古定法,望今制奇,战守具矣。饥荒半天下,人苦无食,雨公作《救荒书》十二卷。溯...
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西海艾先生语录

西海艾先生语录上   载《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》第十二册,页265-322。   绥安李嗣玄德望摘述 福唐李九功多默校阅   先生妙论至多,与其畏博而废全瑜,孰...
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圣梦歌

圣梦歌   艾儒略   载《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》(六),页435-464。   圣梦歌序   有客询梦于西方之士。西方士曰,梦自有说,难究也。世人谓...
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哀矜行诠

哀矜行诠   耶稣会罗马档案馆明清天主教文献 5-1,页1-256。   引   余先君子生平敬修格致诚正之学,而归宗于事天爱人。禔缮之余,旁究天官象数诸理,尤喜接海内修...
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圣教信证

圣教信证 后学 闽漳张赓 晋绛韩霖 暨同志公述   圣教信证题解 《圣教信证》是韩霖、张赓两人合撰的天主教文献,有1647年韩霖序,附耶稣会西来诸位先生性氏,約共94面,现藏于法国国家图书馆...
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天学说

天学说 邵辅忠 天学说题解 《天学说》是明末天主教信徒邵辅忠写的护教文献。本底本,共16面,无序无跋,只在书末有“明明子邵辅忠著梓”八个字,可能是作者自刻之作,藏在梵蒂冈教廷图书馆(Bibliotec...
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辨教论

辨教论 古绛韩霖、段衮述   辨教论题解 《辨教论》的作者是韩霖和段衮二人。韩霖,字雨公,号寓庵,山西绛州人,1621年中举,善诗文,工书法,曾著有《铎书》。段衮,字九章,圣名斯德望,或伯多...
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畏天爱人极论

畏天爱人极论 泾阳 王征 葵心父著 武进 郑鄤 峚阳父评   畏天爱人极论题解 《畏天爱人极论》是作于崇祯元年(1628)的天主教护教著作,作者王征,郑鄤作序并评,书后有王征作的“畏天爱人极...
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拯世略说

拯世略说 朱宗元 拯世略说题解 《拯世略说》是明清之际浙江的天主教信徒朱宗元在《答客问》问世后写成的又一部护教著作,故其著作年代当在1631年以后。作者字维城,号古越,鄞县人。1609年生,1646年...
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